云南武定狮子山有很多传说，其中之一是“钩担戳出月牙潭”。 建文四年（1402年），燕王朱棣兵临南京城下，守将李景隆、谷王穗背叛建文，打开金川门降迎燕军。建文皇帝朱允炆得闻燕军已经打进南京，自知大势已去，决心以死殉国。众大臣急忙上前拉住皇
云南武定狮子山有很多传说，其中之一是“钩担戳出月牙潭”。 建文四年（1402年），燕王朱棣兵临南京城下，守将李景隆、谷王穗背叛建文，打开金川门降迎燕军。建文皇帝朱允炆得闻燕军已经打进南京，自知大势已去，决心以死殉国。众大臣急忙上前拉住皇帝，其中一位名叫王钺的大臣拿出太祖临终时交给他的铁匣子，铁匣子里装着三张和尚化缘的度牒、僧衣、僧帽、僧鞋、剃刀、纹银，还有一张红绒，上面写着“应文从鬼门出，余从水关御沟而行。薄暮会于神乐现之西房”。
大臣们根据红绒上的提示，猜测应文即指建文皇帝，应能即为吴王教授杨应能，应贤可能是监察御史叶希贤。叶希贤挺身而出，表示愿意落发跟随皇帝出走。这时建文已痛哭失声，长叹道：“这是命中注定的，还有什么可说啊”。便下令放火焚烧皇宫，翰林编修程济立即为建文剃了光头，换上僧服。马皇后睹此惨状，投火自尽。建文和杨应能、叶希贤化装为和尚，程济为道人，连同其他二十多个大臣，分别从鬼门和水门连夜逃出皇宫。
建文君臣四人，一路以师徒相称，东藏西躲，历尽艰辛，经过一年长途跋涉，半路又走散了应能、应贤，建文同程济二人来到云南省城。镇守云南的总兵官沐晟自小在宫中同建文一起长大，两人情同手足，但是，他怕招来灭门之罪，不敢收留建文，只好把他送到武定狮子山隐藏起来。建文到狮子山正续禅寺以后，被安排去挑水。那时寺里二三百和尚饮用水，都要到三里外的山脚菜鼋河去挑。建文从未干过这样艰苦的活，一天下来，就压得肩膀红肿，腰酸腿疼。当他挑到半路的盐臼湾歇气时，用钩担头在地上使劲地戳了一下说：“要是这里有股泉水，我们就可以少走一半路了”。第二天去挑水路过这里时，建文看到昨天戳的地方已冒出股清泉来。从此，他们就不必跑到山脚去挑，每天由这里挑水，少走了许多路。于是人们在这里盖了一个寺庙，取名“圆觉庵”。
后来建文觉得从这里挑水还嫌远，便在后山门外用钩担头戳了一个坑说：“水在这里就好了！”。第二天一早，建文看见昨日用钩担戳过的那个月牙形小坑里，竟有满满一坑水，便约了几个挑水和尚在这里挖水，才挖几尺深，便有一股清泉汩汩地流出来。他们又仿照钩担戳的小坑形状，修了一个月牙形的水池，命名为“月牙潭”。说来也怪，这月牙潭里的水，雨季不溢，旱季不蚀，终年都是那么满，那么清，取之不尽，用之不竭，寺里再来多少人，都能够供应。泉水清冽甘甜，用来沏茶，香醇爽口，用来做豆腐，鲜嫩可口，自此，狮子山的豆腐远近闻名，成为办素斋必不可少的菜肴。
关于云南武定狮子山的传说 扩展
云南武定狮子山传说有两个版本：一个版本是关于一只狮子走进山中并变成石头；另一个版本则讲述了一个山神嫁给了一个人类并生下了狮子婴儿，但最终被玉皇大帝诅咒变成了山。无论哪个版本，武定狮子山都被视为云南历史和文化的重要地标，吸引着许多游客前来一探究竟。
关于云南武定狮子山的传说 扩展
据传狮子山最早不像一只狮子，也不叫狮子山，而叫"通天山"。通天山，高耸人云，直达天庭，世人得知此山能通天庭，于是，有些想到天堂过神仙日子的人，便沿着这座山涌向天庭。玉皇大帝得知后，即命雷公速将通天山劈断。
从此，通天山，再也通不了天，人也不能上天了。但人们都不知道是谁将山劈断，于是便把通天山改称为"谁劈峰"。
又不知过了多少年，有九十九条白龙云游到"谁劈峰"，看见这些山清水秀，奇峰异境，留恋不愿离去，便在山下住了下来。从此"谁劈峰"的四周流出九十九股泉水，滋润着武定坝子，造福于人类。人们为感谢白龙，就在山上建了一座白龙庵，终年祭祀。于是又将谁劈峰改名为白龙山。
又不知过了多少年，有一头雄狮来到白龙山，见到山势雄伟，水丰林茂，也想在此定居，便与白龙争夺此山。双方展开了一场生死搏斗，经过九九八十一个昼夜的激战，白龙战败而逃。
战败的白龙，千方百计总想寻机报仇，收复被狮子抢占的领土。但他们知道凭武力斗不过狮子，于是便把东山慢慢地向上拱起，想堵住武定坝子的出水，用积水淹没狮子。武定人民看到东山慢慢长高，再往上长便会堵住武定坝子的出水口，只好在东山顶上建了一座白塔，镇住东山再长。
而狮子也时刻防备白龙反扑报仇，便伸出前爪，昂头弓背伏卧在东山对面，准备随时出击白龙的反扑，就成了卧狮的姿态。
